กาย เวทนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 8

5.5.4 ขันธ์ 5 ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้กล่าวถึงการเห็นขันธ์ 5 ด้วย ธรรมจักขุของพระธรรมกาย ซึ่งเป็นการเห็นอย่างแท้จริงไว้ว่า ทำให้เห็นลักษณะของขันธ์ 5 ท

บทความนี้กล่าวถึงการเห็นขันธ์ 5 ผ่านทางธรรมจักขุ ซึ่งทำให้เข้าใจว่า ขันธ์ 5 ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา โดยการพิจารณาองค์ประกอบที่เกิดขึ้นและดับไปเหมือนฟองน้ำ การเข้าใจลักษณะนี้ช่วยให้มองเห็นควา

… เป็นสิ่งควรละ โพชฌงค์ 7 เป็นสิ่งที่ ควรบำเพ็ญ เป็นต้น ความจริงแล้วสติปัฏฐานมี 1 คือ การตั้งสติ ส่วนกาย เวทนา จิตและธรรมนั้นเป็นอารมณ์ ของสติ คือ เป็นสิ่งที่ควรเอาสติเข้าไปพิจารณาหรือเอาสติไปตั้งไว้เหมือนโต๊ะต…

ในบทความนี้พูดถึงความเพียร 4 ประการที่สำคัญในการปฏิบัติธรรม เช่น สัมมาสติ ซึ่งรวมถึงการพิจารณากาย เวทนา จิต และธรรม เพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิต และช่วยสกัดกั้นกิเลส นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการทำสมาธิทั้ง 3 ระดับ …

แนวคิด 1. ปฏิจจสมุปบาท คือ การเกิดขึ้นร่วมกันของธรรม 12 ประการ คือ อวิชชา สังขาร วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ ผัสสะ เวทนา ตัณหา อุปาทาน ภพ ชาติ ชรามรณะ 2. ความสัมพันธ์ของปฏิจจสมุปบาท มีทั้งสายเกิด และสายดับ

ปฏิจจสมุปบาทคือการเกิดขึ้นร่วมกันของธรรม 12 ประการที่เกี่ยวข้องกับวงจรของสังสารวัฏ โดยมีความสัมพันธ์ทั้งสายเกิดและสายดับ。ที่มาของความสัมพันธ์นี้คือ อวิชชา ทำให้เกิดสังขาร และดำเนินต่อไปจนถึงชรามรณะ。กา

4. นามรูป คือ นามธรรม 5 อย่าง ได้แก่ เวทนา (ความเสวยอารมณ์) สัญญา (ความจำได้หมายรู้) เจตนา (ความจงใจ) ผัสสะ (ความกระทบ หรือสัมผัส) มนสิการ (ความกระทำไว้ในใจ) หรือนามขันธ์ 3 คือ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ ส

นามรูปในพระพุทธศาสนาแบ่งเป็นนามธรรม 5 อย่าง ได้แก่ เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ และ มนสิการ มีการจำแนกเป็นนามขันธ์ 3 ส่วนรูปเรียกว่ามหาภูตรูป 4 ซึ่งได้แก่ ปฐวีธาตุ อาโปธาตุ เตโชธาตุ และ วาโยธาตุ นอกจากนี้ย

ความเสื่อมโทรมของขันธ์ 5 ในแต่ละภพแต่ละชาติ หมายถึง ความแก่ของรูปที่ปรากฏ ออกมาในลักษณะ อวัยวะหย่อนยาน หนังเหี่ยวย่น หูตาฝ้าฟาง ความแก่ของเวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณที่ปรากฏออกมาในลักษณะ การรับรู้ต่างๆ

บทความนี้กล่าวถึงความเสื่อมโทรมของขันธ์ 5 ในแต่ละภพแต่ละชาติ ซึ่งอธิบายถึงความแก่ในปัจจัยต่าง ๆ เช่น รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ที่ส่งผลต่อการรับรู้ ส่วนความสัมพันธ์ของปฏิจจสมุปบาทอธิบายว่าทุก ๆ

8. ดับตัณหาได้ อุปาทานจึงดับ ดับตัณหา หมายถึง ดับความอยากต่างๆ คือ ความอยากในรูป ความอยากในเสียง ความอยากในกลิ่น ความอยากในรส ความอยากในสัมผัสทางกาย และความอยากในสิ่งสัมผัส 9. ดับอุปาทานได้ ภพจึงดับ ด

การดับตัณหาและอุปาทานถือเป็นทางในการดับเส้นทางการเกิดและการตายตามแนวคิดของพระพุทธศาสนา โดยการดับตัณหานั้นหมายถึงการดับความอยากในรูปรวมถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เราอยากได้ เมื่อเราเลิกยึดมั่นในอุปาทานแล้วจะสามา

ธรรมะเพื่อประชา อนัตตลักขณสูตร ๓๘๓ ให้ปัญจวัคคีย์ได้รับฟังจนหายสงสัย เพราะได้รู้ได้เห็นเองแล้ว *เนื้อหาสาระของพระสูตรนี้ พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย รูปเป็นอนัตตา ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย

อนัตตลักขณสูตรกล่าวถึงความจริงที่ว่ารูป เวทนา และสัญญาต่างเป็นอนัตตา ไม่สามารถควบคุมได้ ผู้คนไม่สามารถยึดถือว่าเป็นของตน เมื่อภาพหรือความรู้สึกต่างๆ เกิดขึ้น ไม่สามารถแสดงการเป็นเจ้าของหรือขจัดปัญหาได

๔๒ แ ก้ ปั ญ ห า ด้ ว ย ปั ญ ญ า อั น ลึกซึ้ง (m) พระอริยสาวกทั้งหลาย ย่อมเห็นขันธ์ ๕ คือรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ทั้งที่เป็นอดีต ปัจจุบัน และในอนาคต ทั้งภายในหรือภายนอก ทั้งหยาบหรือละเอียด ทั้งเ

พระอริยสาวกเห็นขันธ์ 5 คือรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ โดยใช้ปัญญาที่ถูกต้องว่า นั่นไม่ใช่ของเรา หรือว่าเราไม่มีตัวตนที่แท้จริง การเข้าใจนี้จะช่วยในการลดความยึดมั่นและความเห็นแก่ตัวในกายและนิมิตภายนอ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) เห็นทีจะต้องเจรจากันสักหน่อย ถ้าอย่างนั้น ข้าพเจ้าจะไปพบ กับพระสมณโคดมผู้เจริญด้วยตัวของข้าพเจ้าเอง จะได้สนทนา แลกเปลี่ยนความคิดเห็นกัน แล้

ในช่วงหนึ่งของประวัติศาสตร์ พระอัคคิเวสสนะมีความประสงค์จะสนทนากับพระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมะ เมื่อไปถึงพระอาราม ร่วมกับเจ้าลิจฉวี ประมาณ 500 องค์ เขาเจอพระพุทธเจ้าและได้ตั้งคำถา

…ติปัฏฐานสูตร” พระจึงเริ่มสวดสาธยายเรื่องสติปัฏฐานสูตร ซึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับ การพิจารณาตามเห็นกายในกาย เวทนา ในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม แล้วก็ชี้บอกหนทางสายกลาง อันเป็นทางสายเอก ซึ่งเรียกว่า “เอกายนมรรค” เป็…

พระท่านถามว่า อุบาสกอยากฟังพระสูตรบทไหน และเริ่มสวดสาธยายเรื่องสติปัฏฐานสูตร ซึ่งกล่าวถึงการพิจารณากาย เวทนา จิต และธรรม พร้อมชี้หนทางสายกลางสู่พระนิพพาน ขณะนั้นชาวสวรรค์ทั้ง 5 ชั้น เชื้อเชิญอุบาสกให้ไปอยู่ด้…

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 86 นอกนั้น แปลงเป็น ก แล้วแจกในไตรลิงค์ เหมือน ย ศัพท์ ก ศัพท์ ที่แจกด้วยวิภัตติในไตรลิงค์นี้ มี จิ อยู่ท้ายศัพท์ แปลว่า "น้อย" บ้าง "บาง

บทนี้เน้นการศึกษาเรื่องวจีวิภาคในบาลี โดยให้ความสำคัญกับการแจกศัพท์ที่มีส่วนท้ายเป็น จิ และการแปลความหมายในบริบทต่าง ๆ รวมถึงการใช้รูปแบบพหุและเอกในการแสดงออกทางภาษา เช่น 'โกจิ' สำหรับชายบางคน หรือ 'ก

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 224 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 224 โสฬสม ตโต ปรมฺปิ วา ภวนิกฤติจิตต์ โหติ น ตโต โอริมนุติ วิญญายตีติ มูลฎีกา ฯ เตเยวาติ ยาคโม

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา อธิบายลักษณะต่างๆ ของจิต จิตทำงานอย่างไร และมีปัจจัยใดบ้างที่ส่งผลต่อการเกิดจิต ทำให้เกิดความเข้าใจในเชิงลึกเกี่ยวกับจิตและอารมณ์ จุดสำคัญคือการแบ่งประเภทแล

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 248 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 248 ทิฏฐิ... ยุตต์ ฯ วิวิธปปกาเรหิ ยุตฺตนฺติ อตฺถสฺส นิวตฺตนต วิสสฏฐนฺติ วิวรติ ฯ ทิฏฐิคเตนาติ ว

เนื้อหาในหน้าที่ 248 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาพูดถึงทิฏฐิและเวทนาโดยเน้นโครงสร้างการวิเคราะห์และวาจกตฺตาที่เกี่ยวข้องกับการกระทำและผลของความรู้สึก การใช้ภาษาที่ชัดเจนช่วยในการทำความเข้าใจแง่มุมต่างๆ ของ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 249 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 249 ปุจฉา ฯ อิฏเฐ อนิฎเฐ จ อารมุมเณ ปกขปาตสฺส อภาเวน ยุตติโต อนุภวตีติ วิสัชชน์ ฯ อุปปาติโต ยุตติ

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยานั้นเจาะลึกการวิเคราะห์ความหมายและแนวทางการเรียนรู้จากอภิธมฺมในแง่มุมต่างๆ เพื่อให้ผู้ศึกษาได้เข้าใจหลักธรรมอย่างถี่ถ้วน โดยมีการชี้แจงประเด็นสำคัญอย่างละเอียดในแต่

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 251 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 251 อิติ อุเปกขาติ ปเท เหตุ อุเปกขาติ ลิงคตโถ ๆ [๑๓๕] สุขทุกฺขาน....อวิรุทธา อีกชาติ วจนเมว สมตฺเถ

เนื้อหาในบทที่ 251 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ศึกษาถึงแนวคิดเกี่ยวกับสุขและทุกข์ โดยเฉพาะคำว่า 'อุเปกขา' ที่แสดงถึงความเที่ยงตรงในความรู้สึก เราสามารถนำไปสู่การพัฒนาเข้าใจในเวทนาและสถานะทางอารมณ์

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 470 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 470 ญาปกนฺติ ฯ เวทนา อาทิ เยส์ จิตตาภิธมฺมานํ เต เวทนาทโย ๆ อาทิสทฺเทน นววีสติสมปยุตตธมฺมาน คหณ

เนื้อหาในหน้า 470 ของ อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา วิเคราะห์ความหมายและการปรากฏตัวของเวทนาในจิตใจ ผ่านการอธิบายถึงอรูปจตุตถฌาน และกระบวนการทางจิตที่เกี่ยวข้อง รวมถึงนิยามของน้ำหนักและความหมายที่ต่างกันในบริบท

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 11 ทุติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 11 ยถากกมนฺติ สมุฏฐานาติ ปเท กริยาวิเสสน์ ฯ เอตาติ ลิงฺคตฺโถ ๆ กายจิตตานนฺติ สารภาที่ติ ปเท สม

เนื้อหาในหน้าที่ 11 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ให้ความรู้เกี่ยวกับการกำหนดหมวดหมู่ของสิ่งต่างๆ ในพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องที่เกี่ยวกับสมุฏฐานและกายจิต อธิบายถึงการใช้งานและความหมายที่เกี่ยวข้อง เช

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 98 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 98 นามโก ฯ เวทนา...นามโกติ ปก...คโหติ ปทสฺส วิเสสน์ ฯ ปก...คโหติ นียเตติ ปเท กมุม ฯ ปกิณฺณโก จ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของเวทนาในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่อธิบายประเภทเวทนา แบ่งออกเป็นสุขทุกข์และละเอียด โดยแสดงให้เห็นว่าจิตมีการตอบสนองต่อเวทนาอย่างไร และมีวิธีการทำความเข้าใจเพื่อนำไปสู่การปฏิบัต

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 99 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 99 จาติ สุขาทิเวทนา ฯ ตาห์ เวทนาห์ สหคตา ติสหคตา ติสห คตา จ เต จิตตุปปาทา จาติ สห...ปาทา ฯ ติตน

ในเนื้อหานี้จะมีการสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับเวทนา ซึ่งแบ่งออกเป็นสุขและทุกข์ โดยมีการใช้โครงสร้างทางอภิธรรมในการจำแนกและอธิบายความรู้สึกต่างๆ เช่น การอ้างถึงประเภทความรู้สึกที่ไม่สามารถนำมาอธิบายได้ นอกจาก

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 100 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 100 นน จาติ โจทนา ฯ ภิกฺขเว อิมา เวทนา เทว สุขา ทุกฺขา ฯ อิตติ วจนโตติ ปเท นิทสฺสน์ ฯ วจนโตติ

บทเรียนนี้นำเสนอการวิเคราะห์เวทนาที่แสดงถึงสุขและทุกข์ พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาในเชิงลึก โดยการอ้างถึงวาจาของพระธรรม และการเจาะลึกถึงลิงค์ของคำต่างๆ ที่มีความสำคัญใน พุทธศาสนาที่เกี